Los animales en realidad no sienten dolor

[h=2]Los estudios recientes en biología han proporcionado información sorprendente, nuevas aclaraciones a este viejo problema. En su libro Sature Red in Tooth and Claw:Theism and the Problem of Animal Suffering (Naturaleza Roja de Diente y Garra: El Teísmo y el Problema del Sufrimiento de los Animales), Michael Murray distingue tres niveles en una jerarquía de dolor ascendente (se lee desde abajo hacia arriba):


Nivel 3: una conciencia de segundo orden que uno mismo está experimentando (2).


Nivel 2: un primer orden, la experiencia subjetiva del dolor.


Nivel 1: los estados neurales que portan información por estímulos nocivos resultando en un comportamiento aversivo.


Las arañas y los insectos - la clase de criaturas que más exponen los tipos de conducta mencionada por Ayala experimentan (1). Pero no hay razón alguna para atribuirles (2) a tales criaturas. Es plausible que ellas no sean seres sensibles con algún tipo de vida subjetiva e interior. Ese tipo de experiencia plausible no surge hasta que uno llega al nivel de los vertebrados en el reino animal. Pero a pesar de que los animales como perros, gatos y caballos experimentan dolor, sin embargo la evidencia es que ellos no experimentan el nivel (3), la conciencia de que están en dolor. Porque la conciencia de que uno mismo está en dolor requiere el tener auto-conciencia, la cual está centralizada en la corteza pre-frontal del cerebro—la parte del cerebro que no se encuentra en todos los animales, a excepción de los primates humanoides. Aunque, sorprendentemente, a pesar de que los animales podrían experimentan dolor, ellos no están conscientes de estar en dolor. Dios en Su misericordia ha aparentemente librado a los animales de estar concientes al dolor. Esto es un enorme alivio para nosotros los dueños de mascotas. Pues a pesar de que su perro o gato puede estar en dolor, realmente no está consciente de eso y por lo tanto, no sufre como lo haría usted si estuviera en dolor.


Esto es también para los que critican a Dios por permitir el sufrimiento animal en toda la historia, desde el `principio de la evolución y el presente.


Ahora, ¿significa eso que perjudicar a los animales no es inmoral? bueno, pues no, los animales son criaturas de dios y debemos respetarlas.


______________________________________…




Es cierto que aveces vemos cómo los animales muestran comportamientos que nos hacen pensar que sienten el dolor, pero esto en realidad es un antropomosrfismo. Esto es difícil de no hacer. Nosotros los seres humanos tenemos una tendencia inveterada a atribuir la acción personal a las criaturas no humanas e incluso a los objetos.


Hablamos a nuestras plantas en la casa, a nuestros autos, a nuestras computadoras. De hecho, algunos psicólogos cognitivos creen que esta tendencia está en realidad “alambrada” en el cerebro humano.


Entre los efectos de la lepra hay uno que deja a los pacientes sin la capacidad de sentir dolor en sus extremidades. Como resultado de eso, ellos repetidamente se hieren (o ignoran la herida, como Brand encontró cuando se enteró de que un cierto deterioro fue causado por ratas que mordisqueaban las manos y los pies de los pacientes en la noche sin que ellos lo supieran). Brand trató de solucionar el problema al crear guantes sensibles a la presión y zapatos que advertían a la gente cuando sus cuerpos estaban en peligro.


El trató de utilizar paquetes de baterías que podrían causar que una luz se encendiera o que un sonido apareciera en la oreja. Pero lo único que funcionó fue un dispositivo que causaría una fuerte sacudida en la axila (uno de los pocos sitios no afectados por la enfermedad). ¡De hecho, incluso cuando él creó dicho dispositivo, la gente lo desconectaba con el fin de completar una tarea que de otra manera les sacudiría o impactaría! Eso nos da poderosas razones para pensar que el dolor y sufrimiento animal podría ser una consecuencia inevitable de la creación de organismos incorporados que viven en un mundo gobernado por leyes.
[/h]