La fuente Magna

Un barco de piedra, se asemeja a un tazón de libaciones, y ahora conocida como la Fuente Magna, fue descubierto originalmente en una forma bastante casual por un campesino país de la ex-hacienda CHUA, propiedad de la familia Manjón situado en los alrededores del lago Titicaca acerca de 75/80 km de la ciudad de La Paz.

El sitio donde fue encontrado no ha sido objeto de investigaciones hasta hace poco. La Fuente Magna no se ha demostrado en Bolivia hasta el año 2000. Se consideró falsas, hasta que comenzó las investigaciones. La Fuente Magna se encontró la pieza en cuestión es un poco fuera de lugar. Está muy bien grabado en castaño dentro y por fuera. Revela motivos zoológicos y personajes antropomorfos en su interior.

En 1958-1960 Don Max Portugal Zamora, un arqueólogo boliviano, se enteró de su existencia del Pastor Manjon. El Sr. Portugal “bautizado” el sitio con el nombre que lleva hoy en día, “Fuente Magna” hizo una evaluación precisa. Al instante que es el rescate se inició con esmero. A través de la mediación y la negociación del general Escobar Uria Armando fue canjeado por otra parcela en el barrio de Sopocachi.
De forma segura bajo la protección de la honorable, la alcaldía municipal el Sr. Portugal comenzó a restaurar mediante la aplicación de cemento para las partes que mostraron astillado y deterioro reparaciones menores. Él no perdió tiempo en tratar de descifrar la escritura dentro del objeto de pasar a los textos conocidos como “Qellga Llippichi” uno de esos interpretado por Don Franz Tamayo. También consultado por una publicación de nuestro ilustre amigo, el Dr. Dick Edgar Ibarra Grasso, titulado “Escritura indígenas andinos” (HAM de La Paz 1953), termina como se podría esperar (estéril). Los límites de sus esfuerzos honestos. La escritura es indudable desde el Viejo Mundo.

Sin embargo, se ha seguido trabajando en lo que llamamos la “Piedra de Roseta de las Américas”, por falta de un nombre mejor. El nuestro método de investigación sostiene varias cosas son dignas de mención:

• Se trata de un objeto que se hizo de acuerdo con la tradición mesopotámica.
• Contiene dos textos, uno en cuneiforme y en otra lengua semítica de la posible extracción de la escritura cuneiforme influencias Sinaí.
• De acuerdo con los símbolos utilizados se estaría ante un objeto que, evidentemente, se manifiesta a partir del período de transición entre la escritura ideográfica y cuneiforme.
• Cronológicamente, esto nos lleva a la AC 3500/3000, el período sumerio / acadio

• .

 

el traductor entero wn que no adecua al conetexto