mistersexologoful
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Algo diferente es la identidad de orientación sexual. También llamada identidad sexual, es un componente de identidad que se refiere a la experiencia psicológica de la propia orientación sexual. En otras palabras, si la identidad define quiénes somos y nos permite responder a la pregunta “¿quién soy yo?”, La identidad sexual nos permite responder a las preguntas “¿quién me gusta?”, “¿Quién me atrae? ". Las personas, en la mayoría de los casos, reconocen y aceptan su orientación sexual como parte de sí mismas (por ejemplo, una persona puede definirse a sí misma como gay, lesbiana o bisexual) y hay otras que tienen a hacer test de sexualidad.
Sin embargo, la orientación sexual y la identidad sexual no siempre están "alineadas". De hecho, puede suceder que existan ciertos atractivos sexuales pero, al mismo tiempo, se sienta incertidumbre o malestar por la propia orientación sexual, hasta el punto de negar los mismos atractivos. No es de extrañar: por ejemplo, las atracciones homosexuales, es decir, las dirigidas a personas del mismo sexo, son objeto de estigma social, prejuicio y discriminación y, en estos casos, no es seguro que se pueda reconocer la propia orientación. sexual y aceptarlo como parte de uno mismo.
Dada por sentada la mayor parte del tiempo, la heterosexualidad puede representarse como la única orientación sexual "normal". A menudo, sin embargo, la homosexualidad se describe como algo indeseable y está sujeta a prejuicios negativos y despectivos. Estos prejuicios y supuestos heteronormativos pueden interiorizarse y condicionar, de manera más o menos evidente y consciente, nuestros pensamientos y actitudes.
La homosexualidad también ha sido objeto de prejuicios en los campos psiquiátrico y psicoanalítico. Aunque el propio Sigmund Freud creía, con convicción, que la homosexualidad no podía considerarse una enfermedad, ni que era posible "convertirla" en heterosexualidad, algunos de sus sucesores han difundido teorías que han agudizado el estigma social. Estas teorías, no probadas y muy alejadas de la ciencia, fueron formuladas sobre la base de los pacientes homosexuales que estos psicoanalistas estaban tratando. En realidad, se trataba de pacientes cuyo sufrimiento era atribuible al ostracismo social en su contra, por ser homosexuales, y no a la homosexualidad en sí. Ver la homosexualidad como la causa de su malestar resultó ser algo miope: como testifica el psiquiatra y psicoanalista Otto Kernberg (2002, p. 10), "el estudio científico de la homosexualidad es sin duda un ejemplo clásico del impacto deletéreo que "La ideología ha tenido en la investigación [...] y ningún área del psicoanálisis ha logrado escapar de tales contaminaciones y conflictos ideológicos".
Gracias a su primera investigación científica sobre la orientación sexual, el sexólogo Alfred Kinsey y la psicóloga Evelyn Hooker han allanado el camino para un "camino de despatologización" mediante el cual se ha podido demostrar, a partir de evidencias científicas, que la homosexualidad es una variante normal de la sexualidad. Así, en parte en 1973 y finalmente en 1987, la homosexualidad fue eliminada del Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales (DSM) de la Asociación Americana de Psiquiatría (APA). Unos años más tarde, en 1990, también se eliminó del sistema de clasificación ICD de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Pero, ¿qué pasa si los prejuicios y actitudes negativas hacia la homosexualidad, es decir, la llamada homofobia, son internalizados por las propias personas homosexuales o bisexuales? En estos casos el reconocimiento y aceptación de la propia orientación homosexual o bisexual puede verse obstaculizado, hasta el punto de producir lo que habitualmente se denomina "homofobia internalizada": una actitud negativa hacia las propias atracciones homosexuales que se experimentan con malestar o desprecio, vergüenza o sentimiento de culpa. Sentimientos que pueden tomar la forma de odio a uno mismo, de ahí pensamientos de incertidumbre y desconcierto ("¿cómo puedo saber si soy gay?", "¿Qué pasa si los demás se dan cuenta?", "¿Qué les diré a mis padres?" ) e incluso el deseo de "cambiar de orientación sexual". No es de extrañar que muchas personas acudan a un psicólogo para comprender su orientación sexual y, a veces, hagan solicitudes más o menos explícitas de "conversión" o "terapias restaurativas".
Sin embargo, la orientación sexual y la identidad sexual no siempre están "alineadas". De hecho, puede suceder que existan ciertos atractivos sexuales pero, al mismo tiempo, se sienta incertidumbre o malestar por la propia orientación sexual, hasta el punto de negar los mismos atractivos. No es de extrañar: por ejemplo, las atracciones homosexuales, es decir, las dirigidas a personas del mismo sexo, son objeto de estigma social, prejuicio y discriminación y, en estos casos, no es seguro que se pueda reconocer la propia orientación. sexual y aceptarlo como parte de uno mismo.
Dada por sentada la mayor parte del tiempo, la heterosexualidad puede representarse como la única orientación sexual "normal". A menudo, sin embargo, la homosexualidad se describe como algo indeseable y está sujeta a prejuicios negativos y despectivos. Estos prejuicios y supuestos heteronormativos pueden interiorizarse y condicionar, de manera más o menos evidente y consciente, nuestros pensamientos y actitudes.
La homosexualidad también ha sido objeto de prejuicios en los campos psiquiátrico y psicoanalítico. Aunque el propio Sigmund Freud creía, con convicción, que la homosexualidad no podía considerarse una enfermedad, ni que era posible "convertirla" en heterosexualidad, algunos de sus sucesores han difundido teorías que han agudizado el estigma social. Estas teorías, no probadas y muy alejadas de la ciencia, fueron formuladas sobre la base de los pacientes homosexuales que estos psicoanalistas estaban tratando. En realidad, se trataba de pacientes cuyo sufrimiento era atribuible al ostracismo social en su contra, por ser homosexuales, y no a la homosexualidad en sí. Ver la homosexualidad como la causa de su malestar resultó ser algo miope: como testifica el psiquiatra y psicoanalista Otto Kernberg (2002, p. 10), "el estudio científico de la homosexualidad es sin duda un ejemplo clásico del impacto deletéreo que "La ideología ha tenido en la investigación [...] y ningún área del psicoanálisis ha logrado escapar de tales contaminaciones y conflictos ideológicos".
Gracias a su primera investigación científica sobre la orientación sexual, el sexólogo Alfred Kinsey y la psicóloga Evelyn Hooker han allanado el camino para un "camino de despatologización" mediante el cual se ha podido demostrar, a partir de evidencias científicas, que la homosexualidad es una variante normal de la sexualidad. Así, en parte en 1973 y finalmente en 1987, la homosexualidad fue eliminada del Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales (DSM) de la Asociación Americana de Psiquiatría (APA). Unos años más tarde, en 1990, también se eliminó del sistema de clasificación ICD de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Pero, ¿qué pasa si los prejuicios y actitudes negativas hacia la homosexualidad, es decir, la llamada homofobia, son internalizados por las propias personas homosexuales o bisexuales? En estos casos el reconocimiento y aceptación de la propia orientación homosexual o bisexual puede verse obstaculizado, hasta el punto de producir lo que habitualmente se denomina "homofobia internalizada": una actitud negativa hacia las propias atracciones homosexuales que se experimentan con malestar o desprecio, vergüenza o sentimiento de culpa. Sentimientos que pueden tomar la forma de odio a uno mismo, de ahí pensamientos de incertidumbre y desconcierto ("¿cómo puedo saber si soy gay?", "¿Qué pasa si los demás se dan cuenta?", "¿Qué les diré a mis padres?" ) e incluso el deseo de "cambiar de orientación sexual". No es de extrañar que muchas personas acudan a un psicólogo para comprender su orientación sexual y, a veces, hagan solicitudes más o menos explícitas de "conversión" o "terapias restaurativas".