distopia: bueno eso explica porq no le gusta, y se deduce q lo q sabe d AC no le gustaria, pero cual es su critica a MANIFIESTO LIBERTARIO porq no funcionaria las propuestas q Rothbard expone ahi? lo q esperaba es un analisis economico sobre q fallaria, algo en detalle q leer, pero si quiere lo pone, si no, no puedo hacer nada, pero refuerza mi confianza en Rothbard y el AC, ya q ninguna parte en internet se encuentran criticas serias, sino d personas q no conocen el AC, por eso no les considero valederas, tenia la esperanza q ud respondiera d esa forma, pero no es asi, lo q me confirma lo solido d Rothbard y el genio q era, por eso le admiro cada vez mas y leo sus libros con entusiasmo, dandome cuenta q fue un verdadero genio,q suerte q nos dejo muchos libros q leer, y como el dijo, AL FINAL LA VERDAD VENCERA, y ojala un dia ud se pase a nuestras filas estimado Axlogan, ya q es una persona inteligente y honesta, y un dia se dara cuenta d lo genial, etico, moral y verdadero del ANARCOCAPITALISMO ya somos millones en el mundo y creciendo
Error mio lo d los bienes robados y como proceder no esta en HOMBRE,ECONOMIA Y ESTADO, sino en ETICA DE LIBERTAD, al final es lo mismo, aqui le dejo el link del capitulo para q lo lea, Rothbard si toca el tema
http://www.enemigosdelestado.com/propiedad-y-delincuencia-por-murray-rothbard/
Ya vi el video q envio, pero si se fija al final del video dice esto: TODAS ESTAS MEDIDAS HAN DEMOSTRADO NO FUNCIONAR PARA IMPEDIR Q UN ESTADO SE DE MAS PODER ASI MISMO, EN LOS ULTIMOS 200 AÑOS.
Y esa es la pregunta q yo le hacia, como impedir q un Estado se de mas poder, no existe forma, todas las medidas q se han inventado, no funcionan.
Con respecto a lo de si estoy d acuerdo con meter preso a los delincuentes, claro q si, pero es porq viola la propiedad privada, lo mismo hace el Estado aunq sea pequeño, viola la propiedad privada, como ve no hay contradiccion, porq solo hay 3 formas eticas y morales d apoderarse d algo
-comprandolo,
-si no tiene dueño
-q te lo regalen
Cualquier otra forma es robo y una sociedad q justifica el robo bajo cualquier excusa jamas vivira en paz, ni en libertad.
En cuanto a la propiedad publica, ese texto explica q una sociedad enteramente socialista no funcionaria, refiriendose a q el socialismo no funciona como organizacion, pero no impidiendo q una comunidad en un sistema AC no pudiera organizarse entre ellos y ser socialistas solo con quienes quisieran vivir en ese sistema, ya q lo harian con su propia propiedad privada sin obligar ni esclavizar a nadie, ya q serian libres d vivir en ese sistema, obviamente no todos querran vivir asi, mientras no violen la libertad d otros, lo pueden hacer, POR Q SON LIBRES EN AC, si se empobrecen, ya seria problema d ellos, d nadie mas.
El socialismo actual no es asi, sino esclaviza a otros a vivir bajo sus ideales
sobre el racismo t contesto despues aun no leo el link
1- Te doy una explicación de 2 meses del porqué el ancapismo es constructivista, por lo cual es un objetivo imposible e indeseable, y te quedas con lo último, con lo fácil? Esto es prueba de tu nivel intelectual: nulo.
Copio una respuesta que te di en otro lado:
«Entonces la explicación del surgimiento del dinero por Menger, es que dice que la alternativa a lo que él escribe al final de sus "Principios...", es una alternativa fantasiosa? ¿Lo mismo con Hayek, Mises, Huerta, Rothbard, y todos los austriacos que defienden la explicación del surgimiento de las instituciones de forma espontanea y no-deliberada?
No te das cuenta, grandisimo saco wea, que lo que estoy diciendo no es nada nuevo en la tradición austriaca? Lo que quieres hacer es rechazar la critica al constructivismo, que si bien podrías hacerlo pero: (a) Irías en contra de toda la tradición austriaca, incluidos a esos a los que les chupas el pene; y (b) lo haces como las weas (como ya te expliqué en el otro tema).
Lo que de verdad deberías estar haciendo (mira que bueno soy, te doy pistas para que argumentes como una persona normal), es explicarnos porque el ancapismo no cae dentro del constructivismo (tal como he argumentado yo), y NO repito negar o atacar al constructivismo.»
2- a) "Ética de la libertad" y "ME&S" no son lo mismo.
b) Te parece convincente esa mierda de explicación que da Rothbard, si casi que pareciera que le estuviera dando la razón a Marx, y me parece que lo está reconociendo él mismo...
c) De todas formas, la explicación rothbardiana como te enseñe hace un tiempo es una explicación basada en el derecho natural, mientras que la explicaciones hoppeana, está basada en la ética discursiva, y el mismo Rothbard reconoce que la explicación de Hoppe supera a la suya, ergo, tu argumento es invalido.
d) Pero de más importancia aún, es que la argumentación que me has puesto de Rothbard, contradice tu postura respecto a devolver la tierra a los mapuches, no te habías dado cuenta, microfalosomia?
3- El vídeo entrega varias propuestas, las cuales han sido llevadas a la práctica de diferente forma, pero no en todas las formas posibles. Que argumentes que como hubo algunas que no sirvieron entonces ninguna servirá, es una refutación a los ejemplos que sueles poner (y que otros ancaps dan) de que el ancapismo sí ha existido, ¿pero si era tan bueno por qué se murió?

Y te dije (y repetí) que el argumento de peso era el nacionalismo liberal de Huerta, pero quisiste hacerte el weon con ese, bien por ti

4- Sobre meter presos a los delincuentes, yo te dije otra cosa, vuelve a leer y responde.
5- Mentirosito, ahí te cité textual donde niega que la propiedad comunal sea propiedad del todo: «Common, or non ownership, is just as much an enemy of private ownership as is socialism or fascism.» Hazte cargo.
6- Sí, lee a tus racistas

Bonus track (cosas de las que pasaste olímpicamente):
A) « Ingeniería social es el opuesto de espontaneidad...»
B) Para ti es utópico creer que un país no se volverá más estatista, pero no explicas porque hay países que se han vuelto más liberales, que se mantienen durante el tiempo como países liberales, ni el porqué sólo es utópico hacia un lado y no hacia el otro (que un país se vuelva menos estatista).
C) La versión del contrato social de Agamben.