Tito Ternandez (Breve historia mapuche).
"Vino un día el problema de la oficina donde papeles vuelan, amenazantes.Mapuche está perdido en esta selva sin saber hasta dónde las cosas llegan.
El niño que ha nacido debe anotarse, el marido, con ella, debe anotarse.
El que deja este mundo debe anotarse, el que pierde la tierra queda anotado.
Desde que llegó el vino, todo ha cambiado! eso no quedó nunca, bien anotado.
El que borracho grita! que fue estafado se lo llevan y encierran, muy anotado.
El Rehue ya comienza a ser tocado, el viento ya no entona el canto amado.
Por lo ancho del valle, de lado a lado, las cosas cambian el nombre acostumbrado.
Los bosques crían alas o son quemados. De esta maldad tan grande, no hay anotados.
También vino el problema, comprar, vender. Aprendió la costumbre; vender trabajo,
sudando en el camino, muy mal pagado.
Cada mañana campos enajenados. Valles fueron cercados, y no comprados.
Animal indio es feo, es mal pagado, trigo del indio es chico, es despreciado.
De a poco se fue el mapuche viendo encerrado
y perdió, enteramente, la fe en tratados.
Por fin llegó el problema, ley y juzgado.
De usted se trata siempre, al bien tratado; pero de tú, al indio, mal agestado.
No comprende el idioma que usa el juzgado, todo lo enreda siempre, el abogado.
Con rabia! llora su pecho desconcertado por tanta injusticia nueva, que le ha llegado.
Entonces, bebe que bebe, él, angustiado.
Las cosas empeoran por ese lado, toda la tierra trueca por vino malo.
A veces quiere morir, en fuego ahogado, sus hijos conocerán al Dios llegado!
Aprender bien su lengua "ley ha mandado".
Los niños lloran, lloran, desesperados.
El cura bueno enseña, algo enojado, que ante Dios somos todos bien igualados.
Frente al mapuche, padre, no hay igualados. Hombres buenos, como esos, jamás llegaron!"
Un poco de conciencia para el "Pueblo Mapuche"... Solo están mirando el árbol, no el bosque. Esta guerra entre el estado y los pueblos originarios siempre ha sido así, donde claramente el más débil queda eliminado.
Ellos no quieren forman parte del "progreso" que les traemos (dicen los hijos del capitalismo) y se resisten a el.
El originario, vivió toda su vida libre en esas tierras, sin capitalismo, sin su "progreso"... vivían a su manera, felices y tranquilos, vivían de la tierra, querían la tierra. El capitalista solo quiere destruirla.
Saludos.
