Para Jaime Guzman , el capitalismo es el estado natural de las cosas, y que por lo tanto es apoyado por varias enciclicas de Juan 23
Sin embargo al parecer cometio un error fatal, al parecer en que creyo que el estado y las relaciones entre las personas eran meremente intrumentales y no algo nesesario e interdependiente
El liberalismo económico generado por la Revolución Francesa conduce a la explotación del hombre por el hombre. Favorece una actitud contractualista de igualdad formal y así coloca en condiciones de contratantes equivalentes a los capitalistas y a los obreros (ibíd.: p. 5). Pero esta libertad de contrato es un mito pues los capitalistas y los obreros no gozan de la misma libertad. El liberalismo económico le dice a los obreros que son libres para aceptar o rechazar las condiciones de contrato propuestas por los capitalistas. Pero, Guzmán reconoce, esa libertad es un mito y la igualdad de los contratantes un absurdo, pues si los obreros no aceptan esas condiciones deben resignarse a morir de hambre
En 1965, en consecuencia, Guzmán defiende un capitalismo corporatista y orgánico al mismo tiempo que rechaza con vehemencia el capitalismo liberal, resultado del libre juego de leyes económicas que funcionan independientemente de toda norma moral. Más adelante, bajo la influencia del pensamiento económico de Hayek y Friedman, Guzmán abandonará el capitalismo orgánico que cree encontrar en las encíclicas y se plegará al capitalismo liberal
En sus escritos maduros queda en evidencia su compromiso con la nueva economía de mercado. Defiende ahora un capitalismo propiamente liberal que, en cuanto tal, se aparta de la doctrina social de la Iglesia.
http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?pid=S0718-09501999000200008&script=sci_arttext
Enlace arreglado
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Sin embargo al parecer cometio un error fatal, al parecer en que creyo que el estado y las relaciones entre las personas eran meremente intrumentales y no algo nesesario e interdependiente
El liberalismo económico generado por la Revolución Francesa conduce a la explotación del hombre por el hombre. Favorece una actitud contractualista de igualdad formal y así coloca en condiciones de contratantes equivalentes a los capitalistas y a los obreros (ibíd.: p. 5). Pero esta libertad de contrato es un mito pues los capitalistas y los obreros no gozan de la misma libertad. El liberalismo económico le dice a los obreros que son libres para aceptar o rechazar las condiciones de contrato propuestas por los capitalistas. Pero, Guzmán reconoce, esa libertad es un mito y la igualdad de los contratantes un absurdo, pues si los obreros no aceptan esas condiciones deben resignarse a morir de hambre
En 1965, en consecuencia, Guzmán defiende un capitalismo corporatista y orgánico al mismo tiempo que rechaza con vehemencia el capitalismo liberal, resultado del libre juego de leyes económicas que funcionan independientemente de toda norma moral. Más adelante, bajo la influencia del pensamiento económico de Hayek y Friedman, Guzmán abandonará el capitalismo orgánico que cree encontrar en las encíclicas y se plegará al capitalismo liberal
En sus escritos maduros queda en evidencia su compromiso con la nueva economía de mercado. Defiende ahora un capitalismo propiamente liberal que, en cuanto tal, se aparta de la doctrina social de la Iglesia.
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