Hola, hace tiempo que no entro a este foro (obviamente por ser volao y shorizo, pero muy intelectual y comunista) y he venido a exponer sobre cuáles serían los Principios del Comunismo.
Para comenzar es importante hablar sobre la Historia del Comunismo partiendo por el filósofo Platón, que tuvo una propuesta política para su República Platónica, que acuñado desde la academia, se llamó Comunismo Platónico.
Este filósofo defiende la propiedad privada, pero controlada por el Estado, para la clase de los artesanos, pero rechaza el derecho a la propiedad privada para la clase de los gobernantes y la de los guardianes. Creyó que si se quiere evitar la corrupción, el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio interés, las clases dirigentes (gobernantes y guerreros) deberían tener todas las posesiones en común y llevar una vida comunitaria. El comunismo de Platón es más radical que el propuesto por Marx pues llega incluso la propiedad común de mujeres e hijos, negando legitimidad a la familia como institución social básica.
Luego se podría seguir con el Comunismo Cristiano donde sus adeptos practicaron la postura de una comunidad de bienes, algo que ni recomienda ni condena el Nuevo Testamento. Tertuliano la recomienda pero San Agustín la condena por ser discordante con el dogma (el pecado original la hizo imposible) y Santo Tomás de Aquino por ser discordante con la razón (el individuo propietario es más responsable y administra mejor).
La comunidad es el eje central del cristianismo, por lo que todos los creyentes cristianos tienen como objetivo la constitución de la comunidad de personas y también de bienes, aunque quizás con un tono menos materialista, sino más humano que el comunismo de Marx.
"Todos los creyentes son unidos y ponen en común todo lo que tienen. Venden sus propiedades y sus objetos valiosos, compartiendo todos ellos su dinero, y cada uno recibe lo que es necesario para él. Cada día, de un solo corazón, se reúnen escrupulosamente en el templo. Comparten el pan en sus casas, comen su alimento con alegría y con un corazón simple."
Avanzando un poco más, podemos encontrar la Escuela Cínica que ya posee una postura con respecto al Estado y la vida social.
Los cínicos, además de recibir la filosofía de Sócrates tomaron de los sofistas la distinción entre fisis y nomos, es decir, entre naturaleza y convención, afirmando por consiguiente que hay cosas que son por naturaleza y otras por mera convención. Pretendían construir una sociedad en donde el nomos en cambio estuviera excluido. Afirmaban los cínicos que la propiedad privada, el Estado y la familia eran producto de convenciones humanas, las cuales corrompían y ocultaban la verdadera naturaleza de las cosas y de los hombres. La doctrina de los cínicos fue acogida más adelante por los estoicos entre quienes se cuentan Séneca y Marco Aurelio, aunque éstos le dieron una forma moderada. El ideal de los cínicos era la vida de los animales y la vida natural en general, y también proclamaban un comunismo verdaderamente libertario e igualitario: consideraban que la libertad y la igualdad se exigían mutuamente y eran interdependientes. Por lo tanto, rechazaban cualquier diferencia entre libres y esclavos, ciudadanos y extranjeros, nobles y plebeyos, ricos y pobres. En suma, consideraban que toda jerarquía o autoritarismo en la sociedad era contra natura.
Por último podemos finalizar con el Comunismo propuesto por el marxismo y el anarquismo.
El marxismo propone un ideal comunista libertario cuando afirma que el comunismo post-socialista representará la extinción del Estado. Esto señala que los creadores de la doctrina marxista estaban conscientes de que mientras exista el Estado existirá un poder que se encontrará en las manos de un grupo privilegiado de individuos, lo cual producirá una división de clases y dará lugar a un autoritarismo. Lo que el anarquismo objeta al marxismo es que proponga una dictadura del proletariado como medio para alcanzar el comunismo, pues está consciente de que el poder tiende a conservarse, anquilosarse y hacerse cada vez más fuerte, corrompiendo al mismo tiempo a quienes lo ejercen. Y, puesto que éstos son humanos y están condicionados por las estructuras de la vieja sociedad, como en la Animal Farm de Orwell reproducirán una estructura opresiva que tenderá a conservarse y desarrollarse, y no podrán evitar la aparición de nuevas diferencias sociales y clases. Como ha resaltado el anarquismo, todo poder es fundamentalmente corrupto.
La doctrina de los cínicos toca con la de anarquistas tales como: Godwin, quien afirmaba que «todo gobierno es tiránico y obstaculiza tanto la libertad como la justicia». Fue más adelante, con Bakunin y Kropotkin, cuando el anarquismo colectivista se definió como un comunismo libertario. Bakunin ingresó a la Primera Internacional en 1868, pero en 1871 la Internacional adoptó las tesis marxistas, y en 1872, en La Haya, excluyó a los anarquistas.
Dado a todo lo anterior, he descubierto que los Principios del Comunismo se hallan en la complejidad de Physis (naturaleza) y en la policidad (cualidad de muchos o plural).
Entonces, expongo según mi punto de vista los Principios del Comunismo.
1-Principio de Progresión (Todo parte de un punto {0%} de comienzo y finaliza en un punto de término {100%} | Ejemplo: Capitalismo ---> Socialismo ---> Comunismo)
2-Principio del Comunitarismo (Todo ha de estrechar inevitablemente vínculos entre sus elementos que conforman la comunidad)
3-Principio de Concordancia-Discordancia (Todo tipo situación, objeto, circunstancia o elemento que irrumpa la comunidad podrá ser tomada en concodancia {aceptación} o discordancia {rechazo} de tal manera favorezca el Principio de Progresión)
¿Qué opinan? ¿Puede haber otros principios?
Me alejé un poco de Marx, pero sigo aceptando el COMUNISMO COMO LA VERDAD DEL UNIVERSO.
Los átomos se comportan de manera colectiva, asimismo, la misma vida a través de un organismo conformado por sus elementos trabajando conjuntamente,
Para comenzar es importante hablar sobre la Historia del Comunismo partiendo por el filósofo Platón, que tuvo una propuesta política para su República Platónica, que acuñado desde la academia, se llamó Comunismo Platónico.
Este filósofo defiende la propiedad privada, pero controlada por el Estado, para la clase de los artesanos, pero rechaza el derecho a la propiedad privada para la clase de los gobernantes y la de los guardianes. Creyó que si se quiere evitar la corrupción, el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio interés, las clases dirigentes (gobernantes y guerreros) deberían tener todas las posesiones en común y llevar una vida comunitaria. El comunismo de Platón es más radical que el propuesto por Marx pues llega incluso la propiedad común de mujeres e hijos, negando legitimidad a la familia como institución social básica.
Luego se podría seguir con el Comunismo Cristiano donde sus adeptos practicaron la postura de una comunidad de bienes, algo que ni recomienda ni condena el Nuevo Testamento. Tertuliano la recomienda pero San Agustín la condena por ser discordante con el dogma (el pecado original la hizo imposible) y Santo Tomás de Aquino por ser discordante con la razón (el individuo propietario es más responsable y administra mejor).
La comunidad es el eje central del cristianismo, por lo que todos los creyentes cristianos tienen como objetivo la constitución de la comunidad de personas y también de bienes, aunque quizás con un tono menos materialista, sino más humano que el comunismo de Marx.
"Todos los creyentes son unidos y ponen en común todo lo que tienen. Venden sus propiedades y sus objetos valiosos, compartiendo todos ellos su dinero, y cada uno recibe lo que es necesario para él. Cada día, de un solo corazón, se reúnen escrupulosamente en el templo. Comparten el pan en sus casas, comen su alimento con alegría y con un corazón simple."
Avanzando un poco más, podemos encontrar la Escuela Cínica que ya posee una postura con respecto al Estado y la vida social.
Los cínicos, además de recibir la filosofía de Sócrates tomaron de los sofistas la distinción entre fisis y nomos, es decir, entre naturaleza y convención, afirmando por consiguiente que hay cosas que son por naturaleza y otras por mera convención. Pretendían construir una sociedad en donde el nomos en cambio estuviera excluido. Afirmaban los cínicos que la propiedad privada, el Estado y la familia eran producto de convenciones humanas, las cuales corrompían y ocultaban la verdadera naturaleza de las cosas y de los hombres. La doctrina de los cínicos fue acogida más adelante por los estoicos entre quienes se cuentan Séneca y Marco Aurelio, aunque éstos le dieron una forma moderada. El ideal de los cínicos era la vida de los animales y la vida natural en general, y también proclamaban un comunismo verdaderamente libertario e igualitario: consideraban que la libertad y la igualdad se exigían mutuamente y eran interdependientes. Por lo tanto, rechazaban cualquier diferencia entre libres y esclavos, ciudadanos y extranjeros, nobles y plebeyos, ricos y pobres. En suma, consideraban que toda jerarquía o autoritarismo en la sociedad era contra natura.
Por último podemos finalizar con el Comunismo propuesto por el marxismo y el anarquismo.
El marxismo propone un ideal comunista libertario cuando afirma que el comunismo post-socialista representará la extinción del Estado. Esto señala que los creadores de la doctrina marxista estaban conscientes de que mientras exista el Estado existirá un poder que se encontrará en las manos de un grupo privilegiado de individuos, lo cual producirá una división de clases y dará lugar a un autoritarismo. Lo que el anarquismo objeta al marxismo es que proponga una dictadura del proletariado como medio para alcanzar el comunismo, pues está consciente de que el poder tiende a conservarse, anquilosarse y hacerse cada vez más fuerte, corrompiendo al mismo tiempo a quienes lo ejercen. Y, puesto que éstos son humanos y están condicionados por las estructuras de la vieja sociedad, como en la Animal Farm de Orwell reproducirán una estructura opresiva que tenderá a conservarse y desarrollarse, y no podrán evitar la aparición de nuevas diferencias sociales y clases. Como ha resaltado el anarquismo, todo poder es fundamentalmente corrupto.
La doctrina de los cínicos toca con la de anarquistas tales como: Godwin, quien afirmaba que «todo gobierno es tiránico y obstaculiza tanto la libertad como la justicia». Fue más adelante, con Bakunin y Kropotkin, cuando el anarquismo colectivista se definió como un comunismo libertario. Bakunin ingresó a la Primera Internacional en 1868, pero en 1871 la Internacional adoptó las tesis marxistas, y en 1872, en La Haya, excluyó a los anarquistas.
Dado a todo lo anterior, he descubierto que los Principios del Comunismo se hallan en la complejidad de Physis (naturaleza) y en la policidad (cualidad de muchos o plural).
Entonces, expongo según mi punto de vista los Principios del Comunismo.
1-Principio de Progresión (Todo parte de un punto {0%} de comienzo y finaliza en un punto de término {100%} | Ejemplo: Capitalismo ---> Socialismo ---> Comunismo)
2-Principio del Comunitarismo (Todo ha de estrechar inevitablemente vínculos entre sus elementos que conforman la comunidad)
3-Principio de Concordancia-Discordancia (Todo tipo situación, objeto, circunstancia o elemento que irrumpa la comunidad podrá ser tomada en concodancia {aceptación} o discordancia {rechazo} de tal manera favorezca el Principio de Progresión)
¿Qué opinan? ¿Puede haber otros principios?
Me alejé un poco de Marx, pero sigo aceptando el COMUNISMO COMO LA VERDAD DEL UNIVERSO.
Los átomos se comportan de manera colectiva, asimismo, la misma vida a través de un organismo conformado por sus elementos trabajando conjuntamente,
