Ahí está el centro del asunto.
La ausencia de creencia no existe. Existen sólo dos estados: creer y no creer.
El creer es "dar algo por cierto" o por falso, depende del ángulo.
La fé.. no sé, no la metería en el asunto. Perfectamente alguien puede creer que los dioses existen pero no tener fé en ellos, es decir, cree en ellos pero no se declara "fiel".
Ahora bien, otro punto es el "saber". Dejamos de lado el saber real, es decir, la certeza absoluta de algo y nos centramos en el saber parcial, dicho de otra forma, "lo que según nosotros sabemos".
En este caso también hay dos estados : saber y no saber.
Entonces una persona puede tener 4 estados distintos:
1.- Saber y, por lo tanto, creer. Si sabes algo entonces debes dar por cierto ese algo.
2.- Saber y no creer. Completamente ilógico.
3.- No saber y creer. Puedes no estar seguro sobre algo pero igual lo das por cierto.
4.- No saber y no creer. Lo mismo de arriba pero no lo das por cierto.
Los creyentes caen dentro de los tipos 1 y 3. Por que muchos están seguros de que los dioses existe y por lo tanto creen. Y los otros que no están seguros de que existan los dioses, pero escojen creer de todas formas.tienen una creencia en ellos.
Un ateo caería en el tipo 1. Está seguro de que no existen los dioses y por lo tanto cree que no existen. A-teo : Sin-dios.
Los agnósticos, en la mayoría de sus formas, caerían en el tipo 4. No saben y no creen. Es decir que no saben si existen los dioses y por lo tanto no los dan por ciertos, o por falsos dependiendo del ángulo.
Nosotros nacemos sin creencias, ausencia de ellas. Por lo tanto, la ausencia de creencias sí existen. La no creencia es dejar las creencias una vez racionalizadas.
El creer, no es dar algo por cierto o falso, sino que simplemente cree aunque lo creído sea cierto o falso.
No se cómo se podría creer en algo de lo cual hay absoluta ausencia de evidencias y que no sea por fe. Dudo que exista alguien que crea en dioses y que no sea a través de la fe. Cuando hablo de fe, me refiero al acto que permite la creencia, el cual es la supresión completa del razonamiento.
Cuando alguien sabe algo, no es necesario que además crea en ello, porque como dije, la creencia depende de la fe y no del conocimiento. O sea, cuando sabemos algo, la fe sobra.
Los ateos no tienen por qué estar seguros que los dioses no existen, sólo basta que no les tengan fe para no creer. Lo que tú estás diciendo es una generalización. Así mismo, los ateos no creen que no existen los dioses, sino que no creen en ellos. El ateísmo no es una creencia.
Los agnósticos pueden ser creyentes o no creyentes y te lo explicaré con esto:
En este simple gráfico están representados las cuatro posibilidades de filiación respecto de los dioses. Por un lado tenemos la creencia y por el otro, el conocimiento.
Acá podemos deducir que es posible que alguien crea en dioses y que sostenga que no es posible saber nada de ellos, pero de igual modo siga creyendo. Bien, ese sería un creyente agnóstico. Otro puede creer y según él saber que los dioses existen, con lo cual sería un creyente gnóstico.
Por otro lado, los ateos en su mayoría me parece que no creemos en dioses y además que no podemos saber nada de ellos, o sea, somos ateos agnósticos, que es con lo cual me identifico plenamente. Pero así también, pueden haberlos que no crean y que según ellos sepan que los dioses no existen, por lo que serían ateos gnósticos.
Bueno ¿qué se desprende de esto? Que tanto los creyentes gnósticos como los ateos gnósticos están en una posición antagonista e igual de irraciona, porque de los dioses no se puede saber nada. Sin embargo, la posición ateo agnóstico es la más racional frente a la evidencia y el conocimiento. Esto en desmedro de la posición del creyente agnóstico, quien a pesar de reconocer que de los dioses nada se puede saber, de igual modo creen en ellos.
Espero haber aclarado algo con este "mono", para establecer que creencia y conocimiento no son excluyentes y que por ningún lado son lo mismo.