chicos este tema es del libre albedrio o del islam? creen temas no desvirtúen con temas que perfectamente podrían crear como filosofía, que harta falta hace en este foro
saludos
Bueno, en mi culo no caben y philosophynow esta en mantenimiento. asi es que Perdon la impertinencia. Pero, con todo, es hart oestimulante discutir burcas y libre albedrio en un mismo topic no crees?. Es que hay algo mas bizarro?
al tema...De acuerdo, tampoco creo que este bien. De hecho se trata deuna mal aplicación de 2 conceptos: el etnocentrismo y su opuesto. Y es que dosproposiciones pueden ser legítimamente consideradas (osea tener la posibilidadde ser incorporadas juntas en juicios, argumentos) si es que estas se mueven enun mismo plano lógico. Es mas simple de lo que suena: en un calculo, no se puede pretenderrealizarlo siquiera si es que los elementos no son parte del mismo sistema de medición.Asi, no se pueden contradecir, oponer, constituir evidencia en contrario, y engeneral considerarse de cualquier forma. En este caso se mezcla el análisis etnocentristay su opuesto empleándose solamente el juego de estos para un caso y no para elotro. Al final se termina armando proposiciones relativas a costumbres foráneasempleando elementos de juicio occidentales; se reconoce el salto cultural perono se le es consecuente operativamente; un análisis intercultural cojo; muertoantes de nacer.
Relativo a lo anterior y en articulación con el tema delibre albedrio, considerando lo siguiente:
De cualquier forma, el decir que las mujeres islámicas secubren enteramente por imposición y que las mujeres occidentales muestran máscarne por desición propia me parece un tontería gigante. (Que a partir de esosalió el tema este del libre albedrío)
Sobre lo otro, te encuentro razón que nuestras decisiones son influenciadas por la sociedad y el entorno cultural en el que pertenecemos (incluso nuestro entorno biológico), pero aún así estas decisiones aunque condicionadas, no son totalmente determinadas por la sociedad, y esto no quita que tengamos libertad de elección, una voluntad sobre las opciones que este entorno nos da. También hay que recordar que el entorno (en este caso la sociedad) también esta influenciado por nosotros.
Quere decir que unamujer de estas que de repente decida no vestirse de esa manera (u otra destellode liberalismo intrínseco menos bizarro) supone una evidencia de libre albb?
No estoy de acuerdo. Sociologicamente existen los llamadossaltos generacionales que perfectamente dan cuenta de estos fenómenos voluntescos;dan cuenta digo, porque concluyen que no son intencionales, no evidencian librealbedrio. ¿Cómo posible esto? Pues mediante el siguiente principio basta creo:el que puede lo mas puede lo menos. Los saltos generacionales son evidencia delo que en industria se llama Investigacion y Desarrollo; osea del paradigma de innovacióntecnológica; de evolución. Se ha explicado procesos laaargos que tienen comoresultado dispositivos complejisiomos a nivel individual (evolución humana porejemplo) sin emplear actores intencionales o intencionalidad-librealbedrio de algúntipo; esto es lo más. Lo menos es explicar la dialéctica, el juego deinteraccion y los resultados de esta, su lógica interna, sus presupuestosfundantes (teoría de juegos) que se desata de la interaccion dinámica de estos dispositivos(el estructuralismo de foucault es el ejemplo mas sobresaliente: una historia,por ejemplo, en la que el individuo desaprezca; en principio, caotica-no direccio-intencional.Opuesta a a la marxista).
Y másindivualmente, individualizando el objeto de estudio (hablando de ser humano enlugar de ciudadanos o miembros de un cuerpo cultural por ejemplo), es mas quepatente que tal capacidad no existe; conceptos como libre albedrio, unidad depersonalidad (osea existencia de la personalidad, porque se supone que lapersonalidad es determinante, característica e n la persona ¿no?), unidad deconciencia, desaparecen completamente. Laneurología es toda ella, en principio, evidencia de que todo ese marco teoricoproveniente de la psicología popular que presupone todos estos conceptos estaerrada. De modo que por ningún lado encuentras elementos a favor del libre alb.
Respecto a experimentos de esa clase hay que tener muchocuidado me parece, aun cuando hablan a favor de la poscion de uno. Los marcos teóricosen los que se mueven estos experiementos son bastante apresurados; actualmentesolo se tiene definiciones operativas de que es estar consciente. Realmente llegara una conceptuación confiable de lo que supone deliberación consciente esresolver una de las aristas del problema mente-cuerpo, lo que supone resolverel debate de filosofía de la mente desde que existía; supone resolver la filosofíade la mente. Osea, no se llega aun a eso. ¿Cuál es el problema con esto? Que sitengo un experimento que dice medir el momento en que tomo una decisión ¿quecriterioemplea para discriminar en que instante he tomado la decisión o he estadoconsciente de algo del momento en que no?¿Autopercepcion u otro? Bastante discutible.
bb!
