Anarquia o Comunismo?

Bueno en mi opinion, no se diferencian mucho en lo que es el fin, la gran diferencia radica en el medio, o sea mientras el comunismo pretende primero instaurar una dictadura para imponer el comunismo, o sea algo que va de arriba hacia abajo (un aplastamiento), mientras que el anarquismo pretende ir desde las bases hasta arriba (un elevamiento), concuerdo con el anarquismo en que toda dictadura se corrompe, y es cosa de ver hoy en dia no mas lo que pasa en Cuba y lo que paso en la ex Union Sovietica, además de eso, por lo que ha mostrado la historia el comunismo ha fracasado siempre... los comunistas arruinaron el comunismo!!, en cambio el anarquismo si ha funcionado, veanse la provincia libre de Shinmin, el maknovismo, o las relaciones que se daban en las comunidades para la guerra civil española... no es raro que en todos los casos los comunistas han traicionado siempre.... yo elijo la anarquia!, y como dijo Malatesta (mas o menos no recuerdo exactamente lo que dice pero si el significado): a lo largo de la historia siempre se ha asociado al anarquismo con caos, desorden, eso por que no se atreven a pensar en una sociedad en la que no sean esclavos.
 
el comunista ya se vio y se ve como ha fracasado
y respecto al anarkismo lo veo muy idealista, no se si ha habido una sociedad estable en el anarkismo lo dudo
 
Es mejor ser pragmático y buscar un capitalismo con fuerte intervención y rol estatal. Eso es más realista; eso es posible.
 
En la actualidad definir al comunismo y el anarquismo a partir solamente de Marx y Bakunín es quedarse un poco corto.
Es mejor ser pragmático y buscar un capitalismo con fuerte intervención y rol estatal. Eso es más realista; eso es posible.
una duda, eso sería más o menos como un resurgimiento del Estado keynnesiano o va por otro lado?
 
no iba a postear este tema con esos "grandes" argumentos del creador del topic, pero viendo estos buenos comentarios, me animo.

Así es, en la práctica en los casos que se han dado el estado ha agarrado poderes inmensos y no se ha dado lo ideal, que es mediante el desarrollo de políticas públicas lograr una independencia de lo que es el estado en si para lograr su supresión. Y yo opino que si, si se puede desarmar un estado que tomo inmensos poderes, poco a poco eso si hasta lograr su completa supresión.

Por desgracia la historia nos ha demostrado lo contrario, que quien sea que este en el poder, o se perpetua en el, o de plano es asesinado.

Yo veo el socialismo como un modelo político o como una etapa, dependiendo si se quiere o no la supresión de un estado, centrandonos en la segunda lo veo como el proceso de socialización de todos los factores privados pasando a manos de un estado que vaya en camino de su misma supresión para poder transformarlo en un bien público y social. Veo el socialismo como la única fase factible en su totalidad junto a la federación de llegar al comunismo o a un estado de igualdad social.

perdon si me equivoco, pero el socialismo siempre ha sido la abolicion del estado, ahora que algunos de sus miembros del partido sean payasos o traidores es otra cosa.
Creo que confundes socialismo con la dictadura del proletario, o no?

Jajaja si no es algo que sostienen los anarquistas, pero me refiero que yo no considero realista saltarse el estado de socialismo para llegar a la supresión del estado, la gran mayoría de los anarquistas piensan en una supresión del estado de manera más rápida saltandose lo que es una etapa socialista. Por eso lo menciono como socialismo a la rápida, lo que debería hacerse, a mi parecer, mediante una etapa política lo hacen a la rápida centrándose en otros factores

Lo mismo que arriba, o confundes el socialismo con la dictadura de proletario o nose a que le llamas socialismo.
Toy confundido o es la xela marca escudo, que es dueña de la familia luksic?

Yo entiendo que en la URSS era impensado derribar el Estado y pasar a la vida comunitaria, básicamente porque las condiciones -tanto internas como externas (entre estas últimas el poderoso enemigo imperialista ) no eran las propicias para dar ese salto importante. Por lo mismo, dada la constante expansión de poder que adquieren los estados comunistas, veo imposible que este sea desmantelado alguna vez. A diferencia de lo que pensaba Marx, yo veo el estado como una clase en sí misma. Quien/quienes administran el estado difícilmente renunciarán a su privilegiada posición. Es que hombre, los burócratas son personas de carne y hueso, egoístas muchos de ellos y con intereses propios.

Lo mismo digo, sino anda a decirle a fidel que le de el poder a la gente, siempre tendrán una excusa.


Haciendo política ficción, si nos situamos en un contexto en donde se abolió el estado y la economía se basa en el control comunitario y en la organización de la producción, qué pasa si un weón X integrante de la sociedad, se le ocurre arar su campo y -dado que lo hizo con su fuerza de trabajo- decide alambrar el terreno y sus vecinos comienzan a hacer lo mismo? no sería un resurgimiento de la propiedad privada? y en el caso de que la sociedad decida coaccionarle utilizando la fuerza a que no alambre su campo, eso no sería una forma de agresión estatista?

no entiendo a que va el ejemplo, osea, yo podría tener 2 hijos hacerlos esclavos y los demás no podrían opinar porque fueron fruto de mi trabajo?, o podría tomar millares de hectáreas, trabajar la tierra, apropiármelas y los demás no tienen pito que tocar?

Yo no adhiero a ese socialismo, más bien no soy socialista, o al menos no en el sentido que le dan los comunistas y los anarquistas socialistas más ortodoxos. Soy de una línea más anarquista Proudhoniana-Tuckeriana, en donde los trabajadores deben disponer del completo fruto de su trabajo, y en donde la propiedad privada puede convivir con la colectiva, siempre y cuando no exista usura o esta se haya reducido al mínimo.
No estoy seguro si esos autores estan de acuerdo con lo que dices, pero en general los anarquistas y comunistas dicen que no puede haber libertad mientras exista la propiedad privada. Repito el ejemplo anterior:

¿yo podría tomar millares de hectáreas, trabajar la tierra, apropiármelas y los demás no tienen pito que tocar?


Yo soy de la idea de "construir la nueva sociedad en la cáscara de la vieja", practicando la contraeconomía, creando cooperativas, tomando ciudades despobladas y ese tipo de acción directa, aunque lamentablemente el movimiento anarquista chileno vale lo que es CALLAMPA, muchas veces por culpa de los mismos anarquistas, aunque nunca pierdo la fe, al menos ahora a nivel mundial el anarquismo está resurgiendo y actualizándose. La weá es crear servicios que satisfagan mejor a las personas que el estado corporativista en el que vivimos, cosa que el estado pierda poder y las personas le digan "ya no te necesitamos, esto es mejor que lo que tú ofreces".

Comparto la idea de alguuuuuuuna forma, osea "lenoneando el mundo y cantando imagine", pero lo cierto es que tomes el camino que tomes, te caerá un balazo o un bombazo en el mate si esperas que la elite no hará nada cuando vean que su wea esta siendo amenazada.

Añado otra cosa, pura logica, pero nunca innecesaria:
el anarquismo esta en todos lados, no solo en punks pidiendo monedas o en wnes dejando la caga en el centro, esta en una poblacion donde la gente se reune para hacer una olla comun, donde los trabajadores se unen para crear un sindicato, etc, en cualquier wea donde la gente se une para ser mas autonomo. es eso suficiente?, no, pero es lo que se puede hacer mientras la gente pierde el miedo al estado, y la historia, una vez mas, nos demuestra que no son pocas la veces en que el pueblo ha dejado de temerle al estado.


Es mejor ser pragmático y buscar un capitalismo con fuerte intervención y rol estatal. Eso es más realista; eso es posible.
sin duda, pero tampoco se puede caer del pragmatismo al fanatismo al sistema.
ahí hay un hilo super delgado.

el comunista ya se vio y se ve como ha fracasado
y respecto al anarkismo lo veo muy idealista, no se si ha habido una sociedad estable en el anarkismo lo dudo

yo no meteria en tema de fisica cuantica porque soy ignorante.
¿captas el mensaje?

www.google.cl
escribir : la comuna de paris.
 
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Difícil pregunta, si van a haber opresores, prefiero nadie, la pregunta es (sobre anarquismo); "¿Seré oprimido por los delincuentes que surgirán?" si no hay estado, no habría nadie que rija ni ordene la policía por ejemplo (bueno, no he investigado sobre anarquismo, pero sí me han dicho que es así.). Pero si elijo comunismo, de nuevo vuelve la opresión... ¡no sé qué hacer! la respuesta la elegí onda 51% a 49%, entonces, sería anarquismo.
 
Rancière;25861630 dijo:
En la actualidad definir al comunismo y el anarquismo a partir solamente de Marx y Bakunín es quedarse un poco corto.una duda, eso sería más o menos como un resurgimiento del Estado keynnesiano o va por otro lado?
No resurgimiento de ese paradigma específico; simplemente apelo al espíritu del intervencionismo, del rol del estado como tamiz del mercado. Hay varias fórmulas para eso; a Chile le vendría bien alguna que se adecue a nuestras necesidades y características.

Se puede dar cátedra de anarquía o comunismo, pero esas pajas mentales quedan ahí, pa enmarcarlas nada más. Es mucho más conveniente pensar en cómo lograr una reforma tributaria, que fraguar una revolución violenta con derramamiento de sangre de las élites y weas así; esas son fantasías incovenientes e irrealizables a estas alturas de la historia. Los avances sociales son montañas que hay que escalar poco a poco.
 
bonita la discusión, pensé que aparecerían más "usuarios comunes" de portalnet a tirar caca, pero al parecer no. Con respecto a lo que se discute ahora que va más allá de lo que se planteo al principio, un tema que siempre sale a colación es "¿ha habido alguna sociedad anarquista que se sustente?" Y esa pregunta que es imposible responder, porque desde donde se plantea, se piensa como sociedad algo similar a lo que se vive actualmente, como lo expuse antes, la pregunta es ¿Qué haría esa sociedad anarquista con todos los problemas que ha generado esta?, entonces como la anarquía (o el comunismo), sea plantea en ideas diametralmente alejadas de lo que ha hecho la sociedad patriarcal , autoritaria y capitalista, no puede esperarse que exista alguna sociedad anarquista de caracteristicas similares. Sin embargo, si la pregunta es ¿Han existido gurpos de gentes que hayan organizado sus vidas sociales colectivas -al menos- con valores y acciones similares a las que se espera en la anarquía o anarquismo? Y la respuesta es SI, pero lo curioso es que es una respuesta que poco se conoce porque sus ejemplos más fuertes, vienen de lugares que el etnocentrismo de "occidente" impide tomarlas como reales situaciones a analizar y sacar provecho de ello. Pa ser más especifico la etnografía ha revelado diferentes tribus y grupos humanos que han vivido cientos de años de lo que uno podría decir "anarquista", sin estado o con estados tan infimos que solo son mascaras de una institucionalidad que no existe. Lamentablemente son considerados "primitivos" por la manera en que vivimos y por la anticuada idea de que la historia sigue una línea, de lo primitivo a la civilización. En fin. Otra cosa que quería comentar, es esa frase "el anarquismo chileno vale callampa", yo creo que más bien la critica es "el anarquismo chileno, o mejor dicho, el movimiento anarquista chileno, estuvo estancado harto tiempo" , menos mal que ahora esta más movido y esperemos que cada vez hayan más espacios donde discutir, difundir la ideas y llevar a la práctica esas ideas que tanto se pregonan. Saludos
 
no entiendo a que va el ejemplo, osea, yo podría tener 2 hijos hacerlos esclavos y los demás no podrían opinar porque fueron fruto de mi trabajo?, o podría tomar millares de hectáreas, trabajar la tierra, apropiármelas y los demás no tienen pito que tocar?

Bueno te responderé desde mi visión, quizás otros anarquistas tengan una distinta.

No, el ejemplo del hijo está mal porque eso no tiene nada que ver con teorías de valor-trabajo. Que alguien esclavice a su hijo (procrear no tiene nada que ver con la vida laboral o el trabajo, por lo que la teoría no es aplicable) choca directamente con el principio de libertad que se propone y dado esto todo anarquista estaría en contra, aunque algunos anarcocapitalistas estarían a favor de esta esclavitud, solamente si fuera voluntaria mediante un "contrato de esclavitud" (idea que no comparto).

Yo me opongo al igual que la mayoría de los anarquistas a los terratenientes y a las enormes porciones de tierras alambradas pero NO TRABAJADAS NI UTILIZADAS, ese es el punto. La tierra es suficientemente grande para que todos dispongamos de ella, pero hay pocos que acaparan mucho y muchos que no tienen ni un metro cuadrado. Lo ideal serían propiedades trabajadas que comercializaran entre sí productos.

Un link que puede servir de ayuda:
http://www.mutualismo.org/2008/06/la-propiedad-de-la-tierra-i-viabilidad-juridica/



No estoy seguro si esos autores estan de acuerdo con lo que dices, pero en general los anarquistas y comunistas dicen que no puede haber libertad mientras exista la propiedad privada. Repito el ejemplo anterior:

¿yo podría tomar millares de hectáreas, trabajar la tierra, apropiármelas y los demás no tienen pito que tocar?

Lo que haces es poner el anarcocolectivismo como la corriente "verdadera" del anarquismo. Recordar que antes de este ya habían más teorías de anarquismo como el individualista y el mutualista, en donde la propiedad privada sí era aceptada (la afirmación "la propiedad es un robo" de Proudhon se refería en realidad a la propiedad no trabajada ni habitada, osea, esta era considerada ilegítima). Perfectamente la propiedad colectiva puede existir, si lo piensas bien, puede ser la unión de propiedades privadas, lo importante es que sea de manera voluntaria y que uno decida si ingresa a esa forma de organización o prefiere mantener su propiedad de manera individual. Aquellos anarquistas que quieren obligar a los demás a trabajar para la sociedad y a que esta decida sus necesidades y todo eso para mí son anarcobolcheviques xD(no se ofendan, sólo es una talla).


Comparto la idea de alguuuuuuuna forma, osea "lenoneando el mundo y cantando imagine", pero lo cierto es que tomes el camino que tomes, te caerá un balazo o un bombazo en el mate si esperas que la elite no hará nada cuando vean que su wea esta siendo amenazada.

No lo niego, pero yo opino que el cambio debe comenzar aquí y ahora, no esperar a sangrientas revoluciones que lleven a escaladas de más y más violencia que no nos conducen a nada, y en el peor de los casos, nos conducen a nuevos gobiernos opresivos. Tampoco digo que no se deba protestar, pero apoyar excesivamente reformas y más intervención del estado encuentro que es contraproducente si se busca un futuro ácrata, sin negar que a veces son necesarias para el corto plazo y el bienestar de las personas.

Si se comienza a construir una alternativa efectiva al Estado corporativista neo-fascista en que vivimos, obviamente la clase dominante no dudará en proteger su posición, y habrá violencia. Pero esa autodefensa y violencia que se ejerza desde nuestras filas debe ser bien focalizada y no ir matando como enfermo de la cabeza a todo disidente, más bien hay que eliminar o anular a quienes tienen poder y evitan que nuevas alternativas afloren. Pero insisto, falta mayor propuesta, más construcción, no tan solo ir a tirar piedras o repartir panfletos.


Añado otra cosa, pura logica, pero nunca innecesaria:
el anarquismo esta en todos lados, no solo en punks pidiendo monedas o en wnes dejando la caga en el centro, esta en una poblacion donde la gente se reune para hacer una olla comun, donde los trabajadores se unen para crear un sindicato, etc, en cualquier wea donde la gente se une para ser mas autonomo. es eso suficiente?, no, pero es lo que se puede hacer mientras la gente pierde el miedo al estado, y la historia, una vez mas, nos demuestra que no son pocas la veces en que el pueblo ha dejado de temerle al estado.

En el día a día se vive el anarquismo. Muchos filósofos coinciden en que la naturaleza humana tiende a la libertad. Todos tienen un anarquista interior a mi juicio, otra cosa es que la palabra de miedo dada la malinterpretación y las tergiversaciones que se han hecho a lo largo de la historia.
 
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